{"id":555,"date":"2022-03-17T21:26:25","date_gmt":"2022-03-18T00:26:25","guid":{"rendered":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/?p=555"},"modified":"2022-03-23T15:00:17","modified_gmt":"2022-03-23T18:00:17","slug":"kalahari-natureza-e-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/2022\/03\/17\/kalahari-natureza-e-cultura\/","title":{"rendered":"Kalahari, natureza e cultura: cabelos e fases da mulher himba"},"content":{"rendered":"\n

Por Anderson Tibau<\/em><\/p>\n\n\n\n

Em 2017 realizei a pesquisa fotoetnogr\u00e1fica Imagens da \u00c1frica \u2013 aspectos da natureza e da cultura na Nam\u00edbia<\/em>, sob orienta\u00e7\u00e3o da antrop\u00f3loga Tania Dauster. Fui at\u00e9 o Kalahari, um deserto localizado na \u00c1frica Austral, com cerca de 930.000 km\u00b2 abrangendo partes de Angola, do Botsuana, Nam\u00edbia e \u00c1frica do Sul, com o objetivo de fotografar a rela\u00e7\u00e3o entre natureza e cultura em um dos desertos mais antigos do mundo. O resultado \u00e9 um conjunto de fotografias sobre a vida em um dos lugares mais in\u00f3spitos da Terra. Neste ensaio re\u00fano algumas imagens que permitem uma leitura das rela\u00e7\u00f5es entre natureza e cultura, em especial sobre sociabilidade, cabelos e fases da vida da mulher himba.<\/p>\n\n\n\n

\"Antes
Antes e depois do trabalho de campo a leitura de A selva dos s\u00edmbolos, de Victor Turner, me ajudava a compreender o que era estar na \u00c1frica \u2013 Foto: Theo Calvano Gon\u00e7alves, 2017<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

[…] O povo himba \u00e9 uma etnia de origem bantu, atualmente, com popula\u00e7\u00e3o estimada entre 20.000 e 50.000 pessoas se locomovendo entre Angola e Nam\u00edbia. Tradicionalmente \u00e9 identificada como matriarcado pastoril, semin\u00f4made e polig\u00e2mico. Ao longo do tempo v\u00eam mantendo algumas tradi\u00e7\u00f5es ancestrais, ainda que se percebam, pelo contato cada vez maior com os modos de vida ocidentais, transforma\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua representa\u00e7\u00e3o, como \u00e9 o caso da poligamia, por exemplo, se atualizando como monogamia. Estou observando um grupo que vive em uma esp\u00e9cie de vila\/orfanato na localidade de Kamanjab. Vejo que aqui h\u00e1 muitas mulheres e crian\u00e7as em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 presen\u00e7a de uns poucos homens. Esses homens s\u00e3o os respons\u00e1veis por fazer o contato com \u201cos de fora\u201d. Kamanjab, Nam\u00edbia, sexta-feira, 17 de fevereiro de 2017.<\/p>\n\n\n\n

\"Os
Os poucos homens na aldeia s\u00e3o os respons\u00e1veis pelo contato com “os de fora” \u2013 Foto: Anderson Tibau, 2017<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

[…] Na cultura himba ancestral as fases da vida, g\u00eaneros, pap\u00e9is sociais e toda sociabilidade do grupo, s\u00e3o marcados pelas formas de usar os cabelos, interpretadas, no contexto, como a\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas que inventam identidades. Os himba, meninos e meninas, mulheres e homens, da inf\u00e2ncia \u00e0 vida adulta, s\u00e3o identificados por tais formas e usos.<\/p>\n\n\n\n

\"Os
Os cabelos ajudam a marcar as fases da vida, os pap\u00e9is sociais e as diferen\u00e7as de g\u00eanero \u2013 Foto: Anderson Tibau, 2017<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres, a tradi\u00e7\u00e3o determina que, desde a inf\u00e2ncia, sejam cultivadas duas tran\u00e7as que v\u00e3o se avolumando e se voltando para frente do rosto. O tamanho e o formato das tran\u00e7as definem a inf\u00e2ncia da menina himba.<\/p>\n\n\n\n

\"Tran\u00e7as
Tran\u00e7as da menina himba – Foto: Anderson Tibau, 2017<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Na puberdade as tran\u00e7as v\u00e3o tomando volume e em breve ser\u00e3o jogadas para tr\u00e1s, se transformando numa esp\u00e9cie de rastaf\u00e1ri.<\/p>\n\n\n\n

\"As
As tran\u00e7as da puberdade – Foto: Anderson Tibau, 2017<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Conforme as tran\u00e7as v\u00e3o crescendo e engrossando, come\u00e7am a ser atadas e besuntadas de otjize, da base do cabelo at\u00e9 uns quatro dedos de dist\u00e2ncia das pontas. Entre o fim da atadura e a ponta o cabelo se abre desfiado. O otjize \u00e9 um creme feito com p\u00f3 de ocre, seivas e gordura animal. Essa etapa significa que a mulher j\u00e1 est\u00e1 pronta para casar e, por isso, pode usar um erembe no topo da cabe\u00e7a. O erembe, uma coroa feita de couro de vaca, ou cabra \u00e9 signo de status.<\/p>\n\n\n\n

\"Cabelo
Cabelo de uma mulher himba adulta e casada – Foto: Anderson Tibau, 2017<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

As mulheres adultas passar\u00e3o o restante da vida com o erembe no topo da cabe\u00e7a. O acess\u00f3rio e as tran\u00e7as s\u00e3o parte da identidade visual do matriarcado himba.<\/p>\n\n\n\n

\"O
O erembe \u00e9 uma coroa feita de couro de vaca ou de cabra – Foto: Anderson Tibau, 2017<\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Anderson Tibau Em 2017 realizei a pesquisa fotoetnogr\u00e1fica Imagens da \u00c1frica \u2013 aspectos da natureza e da cultura na Nam\u00edbia, sob orienta\u00e7\u00e3o da antrop\u00f3loga Tania Dauster. Fui at\u00e9 o […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[24,26,8,28],"tags":[36,12,10,37],"class_list":["post-555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ensaios","category-etnografia","category-fotografia","category-relato","tag-anderson-tibau","tag-antropologia","tag-etnografia","tag-relato"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=555"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":573,"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/555\/revisions\/573"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redeargonautas.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}