Tá na rede

Morzaniel Ɨramari, primeiro cineasta Yanomami, acaba de lançar ‘Mãri hi – A Árvore do Sonho’. Este curtametragem revela como a floresta envia seus recados aos xamãs de um povo atacado há uma década pelo garimpo.

Este documentário etnográfico de 1951, produzido por Gregory Bateson e Margaret Mead é sobre a dança Kris, uma dança cerimonial balinesa que dramatiza a luta interminável entre a bruxa e o dragão – a morte e a proteção da vida – como é apresentada na aldeia de Pagoetan em 1937-1939. Os dançarinos entram em violentos ataques de transe e viram seus krisses (punhais) contra seus seios sem ferimentos. A consciência é restaurada com incenso e água benta. A música balinesa forma o pano de fundo da narração da Dra. Mead.

Esse curta-metragem etnográfico, coordenado por Maria Paula Prates, foi o grande vencedor da categoria no Prêmio Pierre Verger em 2022. “Nossos espíritos seguem chegando – Nhe’e kuery jogueru teri”, filmado na aldeia Tekoa Ko’eju, retrata os primeiros cuidados de Pará Yxapy, indígena Mbya Guarani, com seu filho, ainda no ventre, e suas reflexões junto aos seus parentes acerca dos sentidos de sua gravidez em meio a pandemia de COVID-19 no Brasil.

Este é o cartaz de Nanook, o esquimó. O filme de Robert Flahert (1922) inaugura a escola de documentário de longa-metragem e também é considerado um marco do cinema etnográfico.

Filme na íntegra

Esse curta-metragem de 2021, dirigido por Gleydson Mota, revela o som da rabeca e mostra como Seu Jeny, um homem nordestino, analfabeto e autodidata, aprendeu as artes do entalhe em madeira e da música.

Vídeo com audiodescrição

Este curtametragem etnográfico, dirigido pelo romeno Mihai Andrei Leaha, participou da edição 2022 do Pierre Verger Awards da ABANT. Narra a história de três drag queens brasileiras que se preparam para uma Drag Race em São Paulo. Enquanto se arrumam para o show, compartilham como as experiências e lutas vividas no processo de elaboração das suas drags as transformaram em multiartistas. Durante o concurso, essa transformação é revelada e encenada, e se mistura à festa Caps Lock, na vibrante cena independente de música eletrônica em São Paulo.

Aqui temos um clássico fílmico da formação em antropologia e educação. O cineasta Vincent Carelli lançou no ano de 1993 o documentário “A Arca dos Zoé”, que mostra um representante do povo indígena Waiãpi conhecendo o povo indígena Zo’é. Através da gravação do documentário os dois povos se conhecem. Ao contrário de relações típicas entre os Zo’é e estrangeiros brancos, esse encontro mostra um verdadeiro intercâmbio de ancestralidades, tradições e técnicas. Os Waiãpi viajam até a aldeia Zo’é para ensinarem sobre o mundo de fora, como o uso de roupas na cidade e o uso de tecnologias como ferramentas de metal. O representante Waiãpi admira-se com o estado completamente isolado dos Zo’é.

Marco do Cinema Novo brasileiro, Arraial do Cabo – 1959, de Paulo Saraceni e Mário Carneiro, tem e é pura inspiração etnográfica, pois o curta-metragem documenta o impacto da chegada da Companhia Nacional de Álcalis, empresa brasileira produtora de barrilha e sal, no cotidiano e na cultura da vila de pescadores de Arraial do Cabo.

Esse filme de 2011 traz gravações realizadas durante o ritual Hetohoky acontecido na aldeia Bõtoiry.

Este vídeo mostra a ação de três antropólogas indígenas em prol da transformação da relação entre antropólogos e os povos que estudam. Elas afirmam que para que a humanidade mude o sentido das mudanças no clima e da perda de biodiversidade, é preciso ouvir as vozes indígenas.

Esse documentário etnográfico fala sobre a comunidade quilombola de Serra do Queimadão, localizada no município de Seabra, na Chapada Diamantina, Bahia. Nele são contadas histórias da comunidade e suas tradições culturais a partir da história de vida de seus moradores.

Em 1997 era lançado o documentário “Atlântico Negro – Na rota dos orixás”, dirigido por Renato Barbieri e Victor Leonard. Trata-se de um clássico videoetnográfico e uma referência importante na formação em antropologia e educação. Nele, antropólogos, historiadores e líderes religiosos, interpretam a dimensão transatlântica das relações histórico-culturais entre o Brasil e o continente Africano lançando luz sob aspectos da religiosidade, dos orixás.